Культура и досуг

20.03.2015 Внимание! Жителей Алтайского края приглашают принять участие в акции «Послание от сердца к сердцу»

Внимание. Жителей Алтайского края приглашают принять участие в акции «Послание от сердца к сердцу»

Она пройдет 15 апреля, в Международный день культуры. Участниками акции могут стать все жители Алтайского края, независимо от возраста и места проживания.

Организатором акции выступил Государственный музей истории литературы, искусства и культуры Алтая при поддержке управления Алтайского края по культуре и архивному делу, учреждений культуры и искусства и общественных организаций.

«Участие в акции – это простой и в то же время значимый способ для любого человека ощутить себя частью мирового культурного пространства. Акция проходит 15 апреля на всей территории Алтайского края и заключается в обмене Посланиями. Послание может быть выполнено в любом виде: открытка, письмо, плакат, электронное письмо или sms-сообщение, в том числе в социальных сетях. Послание может написать один человек или коллектив, его можно отправить (или вручить) друг другу или сообществу людей», - рассказали в ГМИЛИКА.

Главное условие – содержание текстов должно в кратком виде отражать идеи гуманизма и культуры. В Послании можно цитировать классиков, мудрецов, исторических деятелей и творцов культуры. Приветствуются также свои размышления и соблюдение норм грамотности русского языка.

Проведение акции планируется сделать ежегодным, поэтому организаторам акции и всем ее участникам важно понимать масштабы обмена Посланиями.

Итоговые данные акции будут опубликованы на сайте ГМИЛИКА (gmilika22.ru) до 22 апреля 2015 г.

21.09.2015 14:42 Государственно-конфессиональные отношения в Алтайском крае в 1945-1990 гг. Жеребятьева, Елена Евге

Диссертация, - 480 руб. доставка 1-3 часа, с 10-19 (Московское время), кроме воскресенья

Введение к работе

Актуальность темы. Вопрос о взаимоотношениях государства и религиозных организаций является одним из наиболее остро обсуждаемых в современной России. Очевидным представляется тот факт, что религиозные объединения приобретают влияние на общественные процессы. Это подтверждают примеры того, как в последние годы религиозные организации активно участвуют в процессе продвижения своих социальных инициатив. Поэтому исторический опыт государственно-конфессиональных отношений в советский послевоенный период представляет большой научный интерес. Вместе с тем, в многонациональной России вопрос о религиозной свободе является сложным, так как в условиях активизации религиозной жизни, могут усилиться культурные различия внутри государства, появляется вероятность возникновения этноконфессионального экстремизма, сепаратизма и их неизбежных последствий. В этой связи важно рассмотреть изменения, произошедшие в сложной системе взаимоотношений государства и религиозных объединений в Алтайском крае, который отличается многоконфессиональным представительством.

Второе направление представляют работы сибирских исследователей, содержащие результаты изучения практики применения атеистических мероприятий на региональном уровне. Обобщающий материал по атеистической пропаганде и воспитанию населения содержат труды И. М. Шильдяшова, А. Кочетова и др. В числе публикаций данного направления, освещающих средства идеологического воздействия на верующих и содержащих рекомендации по выбору форм пропаганды научного атеизма, выделяются работы партийных деятелей, лекторов, агитаторов Алтайского края. Несмотря на то, что литература служила, прежде всего, базой для подготовки новых кадров атеистических работников, для нас работы представляют интерес, так как дают представление о реализации партийных решений в сфере государственно-конфессиональных отношений в Алтайском крае, о масштабах проводимых атеистических мероприятий.

Постепенно в области изучения истории религии и атеизма тематика исследований стала более разнообразной. Третье направление представлено публикациями, направленными на более глубокое, детальное изучение истории, особенностей идеологии, деятельности религиозных объединений в СССР. Появились специальные исследования по истории различных религиозных направлений в СССР.

Положение Русской Православной Церкви в советском государстве и обществе явились предметом изучения зарубежных исследователей: канадского историка Д. В. Поспеловского, сотрудника Института «Вера во втором мире» Г. Штрикера (Швейцария). Монографии опираются на обширный массив архивных документов.

Интерес к истории развития взаимоотношений государства и религиозных организаций в СССР и возможность работы с широким кругом источников обусловили появление диссертационных исследований по данному вопросу. Это работы О. В. Грашевской, И. И. Масловой и др.

Слабо изучен вопрос существования старообрядческих объединений в Алтайском крае в послевоенный период, существуют также темы, которые не стали предметом изучения сибирских и алтайских исследователей – это история мусульманства в Алтайском крае.

Целью диссертации является исследование эволюции и характера развития отношений партийных и государственных органов с религиозными объединениями Алтайского края в 1945-1990 гг. Достижение поставленной цели обусловило решение следующих задач :

выявить этапы развития государственно-конфессиональных отношений в СССР в целом, в Алтайском крае в частности, в 1945-1990 гг.;

изучить правовое положение верующих Алтайского края в различные этапы исследуемого периода;

определить религиозность населения Алтайского края на основе анализа количественного состава существующих в исследуемый период религиозных объединений;

рассмотреть специфику территориального размещения религиозных объединений в Алтайском крае;

изучить религиозность немецкого населения и характер деятельности их религиозных объединений в Алтайском крае в 1945-1990 гг.;

исследовать деятельность партийных, государственных и общественных институтов, их основных форм и методов при осуществлении атеистической пропаганды.

В качестве объекта изучения выступает система отношений государства и религиозных объединений в СССР в 1945-1990 гг.

Предметом исследования является государственная политика в отношении религиозных объединений в Алтайском крае в 1945-1990 гг.

Территориальные рамки исследования определяются территорией Алтайского края, сложившейся к 1945 г. включая Горно-Алтайскую (Ойротскую до 1949 года) автономную область.

Хронологические рамки исследования охватывают период 1945-1990 гг. Предложенная периодизация обусловлена не только эволюцией политической истории СССР, сменой партийно-государственных лидеров, но и идеологическими, социально-экономическими факторами развития советского государства и общества, развитием законодательного обеспечения свободы совести и правовых основ деятельности религиозных организаций в СССР, отличительными особенностями построения государственно-конфессиональных отношений в Алтайском крае. Выбор нижней временной границы объясняется оживлением деятельности религиозных организаций в СССР, вызванным изменением курса государственной религиозной политики в период Великой Отечественной войны. Верхняя граница обусловлена изменением законодательства о свободе совести. Принятые в 1990 г. законы «О свободе совести и религиозных организациях», «О свободе вероисповеданий» изменили механизм реализации конституционного права граждан на свободу совести, явились признанием нового правового статуса религиозных организаций в стране.

Методология и основные методы исследования. Сложность и многогранность исследуемой проблемы обуславливает использование различных методологических подходов. Специфика изучения религиозной политики в советский период состоит в том, что данная тема раскрывается через анализ системы государственно-конфессиональных отношений в СССР. Системный подход позволил рассмотреть объект исследования как совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих элементов, составляющих единое целое, выявить условия возникновения системы государственно-конфессиональных отношений в СССР и пройденные ею этапы развития, определить связь и зависимость курса религиозной политики от политических, экономических, социальных процессов в СССР в рассматриваемый период, получить представление о внутренней организации системы государственно-конфессиональных отношений. Применение цивилизационного подхода позволило изучить проблему с учетом особенностей социального, духовно-нравственного и интеллектуального развития советского общества в исследуемый период. Основными принципами исследования стали историзм, объективность, социальный подход. Изучить движение предмета исследования синхронно и диахронно позволили общенаучные методы познания: логический и исторический. В качестве частных методов исследования выступают историко-генетический, историко-сравнительный, проблемно-хронологический. Среди специальных методов, заимствованных у других наук, при исследовании законодательного обеспечения свободы совести применялись методы конкретного правового анализа и сравнительно-правовой. Статистический метод применительно к историческому исследованию способствовал объективному анализу религиозной ситуации в крае в различные этапы развития государственно-конфессиональных отношений.

Научная новизна диссертации заключается в следующем: определены основные этапы развития государственно-конфессиональных отношений в Алтайском крае в 1945–1990 гг.; выявлены особенности религиозной ситуации в Алтайском крае в 1945–1990 гг. (конфессиональный состав, институциональное представительство религиозных направлений, численность верующих); проведен комплексный анализ религиозных объединений немцев в крае в исследуемый период; проанализированы формы и методы осуществления государственной политики в отношении религиозных объединений; рассмотрен опыт и результаты проведения научно-атеистической пропаганды в Алтайском крае; в научный оборот введено значительное количество ранее неизвестных сведений, раскрывающих и конкретизирующих региональные особенности государственно-конфессиональных отношений.

Практическая значимость работы заключается в том, что исследование содержит обширный фактический материал, который можно использовать при разработке учебных курсов по изучению религиозных объединений и истории становления и развития государственно-конфессиональных отношений в Алтайском крае в советский период.